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翡翠的价值在哪里?中国人为什么喜爱翡翠?

作者:首饰网
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  翡翠的价值主要体现在以下4个方面:

  大自然的造物之功

  每一块原石都必须经过大自然的多年加工而成,现如今钻石等制品都可以人工合成的情况下,越是不可复制的翡翠,也就越显得珍贵。

  稀缺资源的不可再生

  虽然世界上产翡翠的国家有很多,但是只有缅甸的矿场才会有达到宝石级的翡翠产生,因此翡翠被称为是“玉石之王”。加上近年来缅甸矿脉接近枯竭,政府管制逐年加重,现如今出现面包粉比面包贵的情况,翡翠价值不断上涨。

  君子如玉的文化内涵

  人们一直用玉的品质形容人的道德和人格,玉的仁、义、智、勇、洁,正是人的基本道德。将翡翠佩戴在身上,不但能起到装饰作用,还能在潜移默化中修身养性,使人保持良好心态,这种价值,就是翡翠的文化价值。

  匠心独运的精雕细琢

  很多时候翡翠的雕工可以超过翡翠本身具有的价值,一块普通的玉料在经过巧妙的俏色和创意雕刻后,整体的价值会升值数十倍。一件好的作品一定离不开一个好的匠人,精工细作为一件翡翠赋值提高许多。

  翡翠对于中国人,一直是一种大众化的玉石,小孩满月要戴翡翠长命锁,女孩出嫁要陪送翡翠戒指,老人抽旱烟,就流行用翡翠做烟嘴,翡翠已经融入到我们的日常生活,是生活中最梦幻的奢侈品。

  “谦谦君子。温如如玉”,翡翠十分符合中国人的审美习惯,温润透亮的质感,深厚的文化内涵,让深受千年文化熏陶的中国人对其爱不释手。

  翡翠的价值在哪里?

  关于翡翠的价值行业里每个人的看法不一样,下面是我入行多年的小总结,希望对题主有所帮助,翡翠的价值在于它的种、水、色、底、工

  1、种:种指的是豆种、糯种、冰种、高冰种、玻璃种等

  2、水:水指的是水头、给人的感觉就像是水在流动一样

  3、色:翡翠的颜色有很多种,常见为绿色、紫色、红色、黄色、白色等

  4、底:底指的是翡翠的结构,颗粒感粗大证明底子差,颗粒感细腻证明底子干净

  5、工:工就是雕刻工艺是否细致,是否有雕刻瑕疵等

  决定翡翠的价值,这几点是非常重要的,也有行话说:种差一分,价差10倍;色差一分,价差10倍。

  1.至于中国人为什么喜欢翡翠要从古代说起,古人认为翡翠可以驱邪避凶、长时间佩戴还可以治病,从清朝到现在,翡翠文化在一点一点影响着人们。

  比如古代慈禧生前死后都以翡翠为伴,可想而知那个年代翡翠就已经深受人们的喜爱,也是这样一代影响一代,让中国人疯狂喜欢翡翠。

  2.现代人喜欢翡翠是因为,翡翠在中国有深厚的文化,以及翡翠本身优点,尤其是翡翠带给佩戴者的美感,能让人瞬间提升气质、气场、贵气等。

  3、物以稀为贵,翡翠属于不可再生资源,随着缅甸矿区的开采,市面上的翡翠只会越来越少。

  4、升值空间大,好的翡翠是肯定会升值的,尤其是最近缅甸政府的一系列动作表明,以后矿区的开采量肯定会大幅度减少,这样一来翡翠价格肯定会上升,尤其是种水好的翡翠。

  【文藏来答】

  亦舒在《她比烟花寂寞》中形容那位高高在上且骄傲的张老太太在音乐厅欣赏芭蕾舞剧的模样:「张老太太这夜打扮得真漂亮。老女人佩戴翡翠及珍珠特别好看,她坐在那里,庄严如女皇,身边亲友都变为她的随从。」这本小说大致写于一九八四年,亦舒的这种观点,倒是颇能代表上世纪后半叶大众对于翡翠的一种普遍印象,就是old lady stone,翡翠当然是美的,但似乎更适合老太太。

  迪奥的La D de Dior系列的腕表

  近些年来,翡翠大有回春的迹象,开始受到年轻的珠宝消费者的关注,并且在时尚圈走红。比如迪奥的La D de Dior系列的腕表,在表面的材质上,就选择了紫罗兰翡翠与绿翡翠。时尚圈向来是信息流最敏感的前沿阵线,翡翠的回归,从某种层面,当然与近些年来中国整体经济的强势有着莫大的关系,各种打着中国风旗号的设计便如雨后春笋。作为Chinoiserie(西方的中国风)的重要部分,玉元素几乎无可避免地会被旧物重提。

  战国时期 白玉镂雕龙凤璧 故宫博物院藏

  不过有趣的是,翡翠即便在本国,很长时间内它在国人的概念中都不算是玉,而只能算是石。陈性在《玉纪》中谈到翡翠即表示,「翡翠石亦出西南陬,形虽似玉实非真玉也」。《玉纪》写于道光十九年,他认为的「翡翠非玉」的观点,就是嘉道年间许多人对于翡翠的认定,这种观点同样出现在较早的纪昀的《阅微草堂笔记》里:「记余幼时……云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田乾黄,强名以玉耳,今则以为珍玩,价远出真玉上矣。」他这段话说的就是,翡翠在雍正到乾隆早期,是勉强被冠上玉的头衔的,其实就是像田黄之流的石头。

  春秋时期 兽首纹玉璜 故宫博物院藏

  就算到了乾隆晚期及嘉庆初期,翡翠已经越来越为显贵所看重,价值翻番,但大家对它的定义还是假玉,而非真玉。所以,翡翠的由石转玉,可以说是经历了一个漫长的过渡期,而这一切还要从头说起。

  古人如此执拗地认为翡翠非玉,当然还是因为玉在中国传统文化中地位超然,不是随随便便的石头都可以称为玉。很长时间内,中国的玉,指的是以和田玉为主的软玉,而玉作为礼器又是周礼中十分重要的部分,这就导致了软玉在后世有三个特点:仪式化、神性化和人格化。

  明 青玉乳丁纹圭 故宫博物院藏

  其一是仪式化。在《周礼》中可以看到,在上古时代的礼仪制度中,无论是祭祀,还是婚丧嫁娶,玉都是不可或缺的部分。玉有六器,礼天地四方;玉有六瑞,以等邦国。不同形式的玉器,以严格的规定用在不同的身份和场合。

  清 金镶珠翠挑簪 故宫博物院藏

  其二是神性化。早在西周时代,玉就作为敛尸之用,人们在尸体的不同位置摆放不同的玉器,比如玉璧置于死者背下,玉琮置于死者腹部,玉璋置于死者头部,玉圭置于死者躯干左侧,玉琥置于死者躯干右侧,玉璜置于死者足部。这种摆法还是与六器有关,人利用玉器在幽冥世界创造了另一个永恒的宇宙空间,而由此也产生一种思想,那就是玉是可以防腐的,像总结了战国以来神仙家理论的《抱朴子》就认为「金玉在九窍,则死人为之不朽」,诸如汉代的金缕玉衣,都是这种逻辑的产物。

  清 银镀金镶翠碧玺花卉纹簪(局部) 故宫博物院藏

  清 银镀金镶翠碧玺花卉纹簪(局部) 故宫博物院藏

  清 银镀金镶翠碧玺花卉纹簪 故宫博物院藏

  其三即人格化,玉几乎成为士大夫品格的写照,正如《诗经·淇奥》中所说的那样,「如切如磋,如琢如磨」。中国的士文化认为,人的由内而外,就像玉一样,是需要雕琢的,只有通过雕琢,才能达到道德的完美境地。在《礼记·聘义》中有一段记载,颇能说明在古人心中,玉与石的终极差别:子贡问孔子,为什么君子贵玉而贱珉(珉即一种像玉的石头),是因为玉少而珉多吗?孔子说不是的,这与数量的多寡无关,是因为君子比德于玉,而玉有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道这十一种象征,所以君子贵玉。

  清 银镀金嵌翠石花瓶式头花 故宫博物院藏

  因此,对比玉的这三个特点,尤其是第三点以玉的天然物理性和人的性格相比附的作法,翡翠一开始想要成为「玉」,自然是非常困难的。翡翠就算以今天的鉴别方法来看,也属于硬玉,而非软玉。在明代,「翡翠」这个词甚至并不用以指代玉石,而是点翠的羽毛装饰。直到明末,徐霞客在他的游记《徐霞客游记·滇游日记》中才提到翡翠,称之为「翠生石」。

  他曾造访过云南的一位叫潘一桂的秀才,潘家常常跑缅甸,家中多有缅甸货,徐霞客从潘一桂手里得到两块「翠生石」,一块是白多而间有翠色,可见是一块「白地青」,但潘一桂认为这石头不值钱,因此又给了他一块上好的纯翠,就是今天所说的满绿翡翠。徐霞客用白地青做了两方印池,满绿做了一个杯子,只是从他的语气中,可以看出他并不认为满绿哪里好过白地青,相反,他认为满绿是黯淡无光的,还不如白地青。

  清 银镀金嵌珠翠花蝶纹簪 故宫博物院藏

  《徐霞客游记》中关于翡翠的只言片语,倒是折射出许多信息:首先,翡翠在晚明时代,倒更像是边境的特产;其次,对于翡翠谁好谁次的标准,并没有建立起来;第三,翡翠在当时推广不开的一个很重要的原因,还是文化审美,也就是说,像徐霞客这样的士大夫,并不推崇色质浓艳的翡翠,这与软玉的冲淡气质是相矛盾的;第四,客观原因是大家长时间都没能找到翡翠矿床,所以只能是一些零星贸易,对中土的玉石市场构不成冲击和影响。

  清 翡翠朝珠 故宫博物院藏

  清 翡翠翎管(一对) 故宫博物院藏

  在徐霞客死后的一百多年间,翡翠浮浮沉沉,进入大众视野这件事依然是「革命尚未成功,同志仍需努力」。

  清 金镶翠纽扣 故宫博物院藏

  翡翠发展的转折点是乾隆时代的中缅战争。此战历经四年之久,于乾隆三十四年(一七六九年)宣告结束,接着有人在缅甸发现了翡翠矿,此后在十八世纪晚期到十九世纪,陆续找到的新矿为翡翠市场的壮大提供了充足的货源。对比之前纪昀所说就会发现,翡翠真正为人所熟知,大致是在乾隆后期。值得一提的是,乾隆皇帝本人并不是翡翠爱好者,乾隆时期的活计档中的玉器活计记录中所提及的大部分都是软玉(白玉尤多),而且其中称翡翠为「翡翠石」,比照之下,谁是石,谁是玉,依然是泾渭分明的。

  清 金镶翠纽扣 故宫博物院藏

  清 翡翠格式纽扣 故宫博物院藏

  所以,翡翠有别于上有所好下必盛焉的流行模式,反而像是庶民的胜利,这种胜利是商业化带来的结果,当然对应到翡翠流行的时间点,或许间接折射出从嘉庆以后皇权衰落的现实状况。清末唐荣祚形容翡翠「艳夺春波,娇如滴翠」,它的走红正说明这种民间普遍的审美趣味的转变,并逆向影响了统治上层。清代自乾隆晚期至嘉庆年间即开始有人使用翡翠制作朝珠与翎管,虽然初衷是因为佩戴翡翠为时髦之举,但朝珠与翎管算是礼服的一部分,这实际上就带有将翡翠礼仪化的目的,这种风气在光绪年间达到顶点。

  清 翡翠格式纽扣 故宫博物院藏

  至于当时的实际统治者慈禧,也是翡翠的狂热爱好者,美国画家凯瑟琳·卡尔在回忆录中说到当年为慈禧画肖像时的情形:她穿着满族式样的明黄色长袍,上面栩栩如生地编织着紫色的藤蔓,镶嵌着大量的珍珠,一排翡翠钮扣从右肩一直扣到长袍的褶边。(《美国女画师的清宫回忆》)这里描绘的细节,与她为慈禧所画的一张油画一模一样。李莲英在《爱月轩笔记》中提到慈禧的陪葬品,一直都让人莫衷一是,可是他对于慈禧棺椁中玉器摆放的描述,不能说是空穴来风。比如其中提到头部有一只翡翠荷叶,脚下有翡翠西瓜、翡翠桃子,身上还有两棵翡翠白菜,这很明显是玉敛葬的仪式,也就是说,翡翠在清末,不仅被认定为玉的身份,同样也开始被礼仪化与神性化,具有令尸体不腐的功能了。

  原文来源:《紫禁城》2022年5月刊《浮世芳华 翡翠的前世今生》

  (因篇幅限制,原文有删减)

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  关于翡翠的价值,相关论述很多了,不再细说。

  我重点说一下,中国人为什么喜爱翡翠这个话题。

  一,玉文化的传承及发扬。中国有几千年的玉文化历史,早期以白玉为主。翡翠传入内地,迄今为止600多年了。在继承传统白玉文化的基础上,创造了更为完美的翡翠文化。

  之所以中国有独特的玉文化,就是古人们认为玉能通灵,有许多神秘的功能,几千年来对人们的心理,精神起着强烈的暗示作用。

  二,翡翠的绿色,最能体现中华民族的个性,那就是追求和平、自强不息的精神。

  三,翡翠的绿色调又是大自然的主色调,代表着年轻,象征着生生不息,充分体现中华民族的勤劳、一往无前的奋斗精神。

  四,翡翠的绿是那样神秘深邃、含蓄庄重、纯洁柔美。

  五,翡翠是内敛含蓄的、不张扬,最符合中国人的审美观。翡翠不仅有绿色,还有紫色、黄色、红色等,颜色丰富多彩,能满足不同人群的审美需求。

  总之,翡翠已是当之无愧的“玉中之王”了,价值高,喜爱者众。任何人想否定翡翠的价值,否定玉文化都是徒劳的。既便你不喜欢,但喜欢的人大有人在。

  爱美人士,以及收藏人士对翡翠的钟爱,体现了翡翠的价值,翡翠取决于它的色泽,种水,和通透度。一款好的翡翠,色泽水头缺一不可,大众对他的憧憬和热爱度就体现出了它的价值。

  好的和田玉必有油性,上档次的翡翠看种水,翡翠的翠性也就是颜色,决定着翡翠的价值,种水给了翡翠活性,那翠色就给了翡翠美感,行家所说帝王绿玻璃种,都是上等翡翠的代名词。

  大家一提起翡翠,给人心里就有种高大上的感觉,所以翡翠也成了爱美人士,以及上层人士彰显尊贵身份的象征。

  翡翠起源

  翡翠一词源自于古代的鸟名,红者谓翡,绿者谓翠,后世取其艳丽的色泽,用作漂亮玉石的称号。翡翠属硬玉,首要盛产于缅甸北部的克钦邦境内密支那西南部的孟拱,而我国云南省边境亦有少量产出。缅甸自古为我“西南夷”,秦称朱波,汉为掸国,唐称骠国,宋为蒲甘,历来遣史入贡皆有史籍可考。

  陈旧的翡翠作坊根据资治通鉴(汉记十一),在汉武帝年代(公元前141-81年),四川的竹杖和细布便经由云南、缅甸转运至印度、中亚和罗马帝国。后汉书(西南夷传),撢国国王雍由调于东汉年间(公元97、120、131年),先后三次遣使至我国通好,并获授“汉大都尉”官衔,双方互赠宝贵礼物。书、旧唐书、唐会要也有关于德宗贞元年间(公元802年),骠国遣使献乐于唐的记载,白居易、元稹并各有“骠国乐”一首,以述其详。宋真宗本记云:“景德元年(公元1004年)五月,蒲仆国遣使来贡”。宋史宋徽宗崇宁四年(公元1105年)有“缅入贡,盖举其国”、崇宁五年(公元1106年),有“蒲甘入贡”等语。而缅甸琉璃宫史,蒲甘王朝(公元1044-1287)国王阿奴律佗在宋朝时为求佛牙曾亲自到云南大理拜访,遭到大理地方政府盛大招待。

  可见中缅两国在政治、经济、文明的艺术的沟通根由长远,而民间商买贾穿梭于这条“西南丝路”古道,将我国贵重的物资,如丝绸、布疋、瓷器、漆器、茶叶等运往缅甸、印度,再换回当地的珍珠宝石、翡翠琉璃等稀罕珍品,其盛况可以想见。

  尖端天然紫罗兰翡翠珠链,成交价:1888万港币缅甸孟拱的玉石矿,地处偏僻山区,蛮烟瘴雨,人迹罕至,一直不为人知,有文字纪录的显现大约在十三世纪初,相当于宋朝,被一位云南小贩所发现。公元963年(宋初)有纪录显现一商队由云南运了五百担未经切开的玉石到北京,一起我国人在十三世纪时,在缅甸北部发现坐落孟拱的辉玉矿。又缅甸通鉴一书中说到发现孟拱玉石的通过期,引证英国人伯乡氏着“缅甸玉石贸易”所述:“据在我国领事馆效劳的瓦利氏查询所得,北缅的玉石矿,系云南小商人发现,约在十三世纪初的时分,他驮货过孟拱,有一只背篮大象,拾取圆石随地加上,抵家抛之地上,触石而裂为二,遂发现光荣灿烂之玉石”。另英人斯柯特爵士在“缅甸玉石挖掘”的书中亦说:“光泽心爱的缅甸玉石,女士们用来装饰美观,那彻底得力于玉石的发现人,一个云南的小贩,大约在十三世纪初,他于无意中发现了北缅的玉石。”

  曼德勒是缅甸国内规模最大的玉石卖场,天天都是摩肩接踵在这儿买卖翡翠玉石。根据上述各资料,中南半岛、云贵区域运用硬玉为装的年代很早,而云南区域前期确有硬玉原矿,而缅甸北部前期又归于我国云南,该区域硬玉属的玉材进入华夏的时刻也许远较有史可稽的宋期(公元960-1279)为早,但由于不受注重,并不为群众所熟知,直到清高宗乾隆(公元1736-1795年)平定西南区域的十八世纪今后,翡翠才正式大量挖掘。

  缅甸上层社会运营着这些玉矿,用一台台推土机运走泥土,这个偏僻区域的房子岌岌可危,天天都离坍塌更近一步。宋相欧阳修在其所著的“归田录”中,从前记载:“余家有一玉罂,形制甚古精巧,始得之,梅圣俞认为碧。在颖川时,以示僚属,坐有真宗朝老内邓保吉者识之,日:此宝器也,谓之翡翠,云禁中宝藏,皆藏宜圣库中,有翡翠盏一只,所以识也。”欧阳修为宋代名相,连他也不认识翡翠,内臣邓保吉所见,也不过是一只翡翠盏而已,可见宋朝,翡翠传入我国的并不多见。至到明代(公元1368-1644),关于有关翡翠记载的也不多,谢坤着金玉琐碎中,有“翡翠螳螂”一段,说:“余有螳螂一枚,头颈翅爪,碧色通透,惟肚腹上红下白,红色者,翡也,白色者,质也,甚巧心爱。”清姜绍著书韵石斋笔谈,也有一段记载:“青邱谓坐客曰:余家藏翡翠砚,与此杯(指一碧玉杯)同色,磨之以金,霏之成屑,如砚中墨渖。先君所遗,世固稀有,惜未携来与君辈玩之。”

  历代的记载中,对翡翠的描绘均只要片段,清乾隆皇帝咏玉诗颇多,而不及翡翠,可见在清乾隆曾经,翡翠仍是一种罕见之物。故宫博物院现存最早的翡翠来自雍正时期。

  清代翡翠牌子五牛图,翡翠由于硬度高,色泽漂亮,通过揣摩后,出现透明质地、娇滴晶亮的风貌,深获世人喜欢,但由于原料稀有,价格昂贵,通常被用作玉雕著作。一位匠心独具的巧匠能将一块璞石,从外型色泽及雕工上,以绝妙的创意来表现艺术,使其提高至无价的美玉,勘称是才智与自然最完美的联系。

  旗袍和翡翠是其时名媛佳丽们竞相追逐的目标。其间最为著名的即是其时的第一夫人——宋美龄。清朝自康熙(公元1662-1722年)中期今后,国力安稳,民生充足,艺术水平提高,精品佳作应运而生,至乾隆皇帝(公元1736-1795年)臻至巅蜂,收尽全国奇珍异宝,认为御用,翡翠玉雕所以跻身奇珍异宝行列,与和阗玉,痕都斯坦玉齐头并进。到了光绪(公元1874-1908年)时期,慈禧太后独钟情翡翠,使其身价大幅跃升,无论是皇亲贵族或文人雅士皆竞相佩戴或保藏,以显耀其身份位置。

  惋惜清末国力衰落,外强侵略,北京遭到英法联军(公元1859年)及八国联军(公元1900年两次攻击,宫中瑰宝部份于烽烟战乱中被洗劫,至今流落海外下落不明,变成我国人心中的隐痛,无不感叹文物的保护有必要仰赖国力的富足。每一次工匠定制都被赋予了生命与灵魂,它盛载的也许是一个动人的故事、一场轰轰烈烈的爱情又或是一份甜美的回想。

  翡翠的开采历史

  缅甸翡翠开始采于何时一直无确切的考证。英国伯朗氏认为,翡翠是13世纪中由中国云南驮夫发现,腾冲华侨先辈尹子章、尹子鉴先生合著的《爱草台编》中记载:“缅甸玉石于1443年为当地土人从冲刷河床里发现,后来华侨也发现几处玉矿,遂取之,拿到三亚拱与腾越边民交易。”但从历史文献及出土文物来看,翡翠的开采可能比较早,汉代就有零星开采。

  在1885年英国侵占缅甸之前,生产玉石的励拱是“滇省藩篱”封赠的土司地,属中国版图,由腾冲越州管辖,故有史书《滇黔记游》记载:“腾越出碧玉。”那时开采玉石属民间活动,并被要求将美玉作为贡品呈现给中央王朝。英国侵占缅甸之后,将励拱划入缅甸。因玉石矿山地域宽阔,难于管理,偷漏税较多,而英国殖民者又不便自己开采,就采用包税的方法,将玉矿的税收招商投标,名为“叫岗”,叫岗一次,期限三年,盈亏自负,抽税的方法是按估价数的10%收取,招商中标者基本都是华人,此方法沿用了几十年。1942年5月至1945年8月日本占领缅甸,缅甸成为二战的战场,翡翠开采几乎停止。缅甸独立以后,相当长时期内翡翠开采仍沿袭英国人的老办法,玉石的开采和贸易则依然多由华人控制,产品行销国内外。直到1966年2月,缅甸政府不准私人开采翡翠,而由矿业部和地质勘探生产公司开采,所采玉石由贸易部下属第十九公司专门收购,从此玉石产量大幅度减少。1969年实行国有化政策后,矿业部规定与玉石有关的勘探、开采、拥有、运输、买卖等一切业务均归国家经营,由矿产资源勘探公司玉石矿计划委员会负责开采、经销。1988年军政府接管政权以后,决定在巩固国营企业的前提下,给私人企业较多的自由,但宝玉石的开采权仍控制在政府手中。

  尽管缅甸政府制定了一系列有关宝玉石的政策、法规,但是长期以来,大部分玉石产区仍控制在克钦独立军团中,他们不但进行直接开采和经营,而且控制了通往中国云南边境的通道,缅甸政府只控制了少量产区,能拿到的货源只占玉石产量的20%,所以难以真正控制翡翠的开采和销售。1994年2月,克钦军团与政府签订了正式和谈协议,该地区恢复了和平,玉石产量有所增加。但在关于玉石的开采、管理权上,克钦军不愿作出让步,迄今为止,双方未达成最后协议。

  近来,闭关锁国多年的缅甸开始对国内经济政策作出一些变革。缅甸政府注意到缅甸是世界上优质翡翠的唯一产地,应把宝石资源优势控制在自己手中,仅凭出售资源和初级产品毕竟不是长久之计,而且宝玉石为一次性资源,大力开采之后面临枯竭的危险,因此缅甸政府已经控制宝玉石的产量,积极开展宝玉石的深加工,限制初级产品的出口量,科学、合理地利用资源。

  由于长期的计划经济以及国内不安定因素的影响,再加上税收太高,官方汇率与民间汇率相差悬殊等原因,缅甸所产宝玉石大部分都流落到国外,政府只能得到一小部分。翡翠外运通道主要有两条:一条从和井经曼德勒进入泰国的清迈,另一条从和井进入中国云南。由于中国的关税较高,大量高档翡翠的毛料流向了清迈,其中一度缅甸翡翠总产量的70%在清迈成交。使得清迈这个十几年前荒凉小镇称为了世界上最大的缅甸翡翠毛料市场。

  翡翠的使用历史

  明朝时期,中国与缅甸之间的翡翠文化交流开始逐渐频繁,此时,翡翠多作为贡品献给当时的中央朝廷。到了清朝时期,中国的翡翠文化进入了鼎盛时代,翡翠制品在朝廷和民间开始广为流传。同时,翡翠的商业规模一直在不断扩大,据清檀萃《滇海虞衡志》的记载:"玉出南金沙江,距州二千余里,中多玉。夷人采之,撇出江岸各成堆。粗矿外护,大小如鹅卵石状,不知其中有玉之美恶有与否估客随意买之,运至大理及汗省,背有作玉坊。角之见翡翠,平底暴富矣。"此段文字描述了当时翡翠的产出状况、玉石质量、销售情况等。清朝是中国历史上大量互动式发利用翡翠资源的时代,人们曾建立"作玉坊"对翡翠原石进行加工和销售,从而获得大量的经济收入,而且当时云南的腾冲、大理就是翡翠较为著为的集散地。翡翠得以广泛流传还得归功于清王朝的皇家贵族对翡翠的嗜好。

  清代关于翡翠的记载多分散而零碎,清代从什么时候起真正使用翡翠则没有详细的记录。康熙养母栋鄂氏宪皇太后极为隆重的60大寿(1700年)的礼物中并无翡翠玉。有关贡品的记载显示,即使是乾隆盛期,翡翠通过进贡进入中国的数量并不多。乾隆四十一年至乾隆五十三年(1776~1788),集全国玉雕能工巧匠雕琢的“会昌九老”“大禹治水图”等玉雕艺术精品均为和田玉;在乾隆时期的各种服制规定中,也无“翡翠”佩戴规制。可见其时翡翠玉的价值根本不能与“东珠”、红、蓝宝石、珊瑚、青金等相类。

  

翡翠的价值在哪里?中国人为什么喜爱翡翠?

  清代纪昀的《姑妄听之》(1793年)写到“记余幼时,? ?云南翡翠玉,当时不以玉视之? ?今则以为珍玩,价远出真玉上矣”;《玉纪》则仍以“翠”为石。因此,可以认为翡翠在清代中期的士人眼中也无“玉”的地位。乾隆中晚期以后,翡翠在贡品中已占有相当的比例。其中比纪昀小30岁的阮元(1764~1849)创作的《翡翠效乐天乐府》就是当时的一首完整和精妙的缅甸翡翠玉咏作。

  19世纪中期,大量的翡翠玉石开始通过水路从曼德勒运到广州,再由广州北上到苏州和北京。 至同治四年,身为女性的慈禧太后掌权,她对“君子之宝”的和田玉器并无多大兴趣,对颜色丰富多彩,娇艳华贵的“绿玉”却钟情有加,不断向织造、盐政和各地海关索贡;清宫造办处按照她的旨意制作了大量的首饰。档案记载:“谨将遵照画样恭制首饰教缮清单恭呈慈(即慈禧)览:绿玉扁簪四对? ?绿玉溜六对,绿玉戒指六对? ? ”等。当时淮关、江南等处对内廷的摊派都叫苦连天,粤海关亦于同治十三年四月送造办处的咨文中呈表难处:“绿玉本出缅甸,白玉亦非粤东所产? 上述绿玉即指翡翠石。

  光绪末年,富察敦崇的《燕京岁时记》记述,当时北京玻璃厂“红货之内以翡翠石为最尊,一扳指、翎管有价至万金者”。目前我国故宫及民间所见的清代翡翠玉器,绝大部分均为慈禧太后特別珍爱的扁方、簪、坠、戒指、手镯和佩饰等翡翠玉器饰物,而非关乎朝廷礼制的玉石重器,可见翡翠的确是在慈禧时期才“洛阳纸贵”,真正从民间走向宫廷,成为被默认的玉石新贵。可以认为,同治以后慈禧对翡翠的迷恋是促成翡翠真正成为“皇家玉”的关键,说明只是到了晚清时翡翠玉器文化才终成大观。清代早期翡翠主要是在民间流传,清代中晚期以前,玉文化实际还是和田玉(软玉)文化。翡翠玉文化与传统的和田玉(软玉)文化流传路径明显不同,前者是从皇室走向民间(宋以前基本上为皇室专有,宋以后才逐步走向民间),而后者则是从民间(明末及清中期以前)走向宫廷的玉器。

  民国时期的翡翠最重要的主题就是“改制”,民国时期翡翠的“改”是指将清朝的一些款式比较陈旧的翡翠改制成吊坠或者其它一些款式。而49年以后,翡翠的收购和出口成为最主要的翡翠流向

  

翡翠的价值在哪里?中国人为什么喜爱翡翠?

  翡翠的玻璃光泽和颜色丰富,制作的首饰佩戴上身很美,无论是男女老少都能找到适合自己的翡翠首饰,而中国有五千年的玉石文化,能与翡翠巧妙的结合在一起,翡翠是中国玉石文化的延续。现在的设计让翡翠和钻石、K金、彩宝的结合让翡翠更加时尚和年轻化。

  一 在古代玉石从神玉时代到王玉时代的过渡,人们认为玉石有通天的功能所以能拥有玉石的人是无比尊贵的,只有王贵贵族才能拥有,是权利和富贵的象征。

  二 翡翠自明清传入中国后深受慈禧太后喜爱,也因为慈禧太后的推波助澜使得翡翠在当时炙手可热。民国时代因为宋美龄的喜好也使得那时候的贵族和富家太太纷纷仿效,直到现代翡翠开始走入寻常百姓家,成为大家都能买的起的首饰。

  三翡翠自身颜色丰富,材质也十分美丽,可以雕刻出各种题材的首饰。大家可以根据自己的需求来选择其中的寓意。如我想2022事业有成那么可以选择翡翠玉叶,外观好看寓意也是事业常青、家大业大的意思。比较符合我对于2022年的期盼,所以让我很是喜欢。

  四 翡翠外在美,雕刻大师运用翡翠原石的颜色和种水,俏色巧雕的创作出很多震撼人心的作品,这些巧夺天工的工艺让我们看到中国玉石文化的伟大,从而自己佩戴上身赞不绝口,愉悦身心。

  翡翠自身就是美丽的石头,因为雕刻大师在巧妙的设计和创作才使得翡翠完美的蜕变,这样的经历和人的一生是相似的,只有不断的打磨自己最终才会熠熠生辉。翡翠制品来自生活高于生活,当我们看到一件翡翠首饰能够为之心动那就是因为翡翠的内在美,这也就是翡翠的灵性所在。

  或许这就是人和玉石的共鸣,因为懂得所以喜欢。

  一:玉的总述

  

翡翠的价值在哪里?中国人为什么喜爱翡翠?

  玉:分为硬玉和软玉翡翠被称为硬玉之王!

  缅甸,日本,俄罗斯等地是翡翠的产地而世界上百分之九十五以上的翡翠都来自于缅甸!

  二:形成的客观条件

  翡翠形成的条件极为苛刻大约需要在温度300度左右一万个大气压下上亿年才能形成!

  三:有关翡翠进入中国的记录至今都没有一个确切的年代!翡翠颜色多样硬度极高再加上中国玉文化对国人的影响所以当翡翠一进入中国市场就收到各个阶层的喜爱!

  翡翠的产量有限再加上资源的不可再生性就会导致翡翠的价格昂贵!翡翠的颜色以绿,红,紫为上品其中绿为尊!翡翠的种水可分为玻璃种,高冰种,糯冰等其中以玻璃种翡翠为极品!好的翡翠必须有种水又有色!

  中国历史文化悠久,自古都有金银有价玉无价的说法,玉在一定的程度上又代表着身份,地位等,所以翡翠一直被国人所喜爱,但好的翡翠价格极为昂贵让人望而却步!所以想要一块属于自己的翡翠一定要量力而行!

  中国人偏爱翡翠玉石由来已久,自古玉是人格的象征,“执身如玉”佩玉彰显有德,早在春秋时期,君子就“比德以玉”,这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止,所以,佩玉风尚一直流行至今。r

  翡翠玉石身份象征r

  在封建社会,玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级。天子用权力获得最上层的宝玉。不同官衔的人佩戴不同的玉佩。r

  黄金有价“玉无价”

  翡翠玉石有很多的因素决定了它价值的多少,一件好的翡翠成品,都是通过“种、水、色、裂、脏、形、艺”综合判断大概的价值!r

  玻璃种,是翡翠中透明度最高、外表看起来很像透明的玻璃。好水头的玻璃种表面还会起荧,是目前市场上最为高档的翡翠种地等级。r

  冰种,透明度略低于玻璃种,质地虽然也很透明,但杂质比玻璃种要多,其中杂质比较少、透明度很高的的冰种又称为高,也是高档翡翠等级。

  糯种,翡翠的质地很像浓稠的米汤的感觉,非常细腻柔滑,透明度明显低于冰种,杂质更多,介于透明翡翠和不透明翡翠之间,是中档翡翠。r

  翡翠以绿为尊

  颜色:翡翠的颜色等级的差别,反映在价值上相关很大,单色翡翠中的绿色、紫色、红色都是翡翠中的高档颜色,尤以绿色为最贵。翡翠的绿色,要以浓、阳、俏、正、和为好。绿色品种以宝石绿、玻璃绿、艳绿与秧苗绿为最佳。r

  说完翡翠的种和色,另外一方面也很考究,就是翡翠的雕工,三分料,七分工。一个能工巧匠能让一块残缺的料起死回生。雕刻的深浅都将提升一块玉的美感,翡翠的美我也会将其反复品味,与朋友相谈其中的文化内涵,让人文情怀的到升华。r

  狭义上讲玉包括软玉和硬玉,和田玉是我国的国玉,是软玉的代表,而翡翠是硬玉的代表,大概是明代流传于我国,真正兴起是在清朝,由于清乾隆皇帝特别喜欢,所以又有"帝王玉"之称,它也是缅甸的国玉,其实人们喜欢它和它具有较高价值主要有以下几方面的原因.

  ....第一,主要是翡翠的稀缺性,世界各地只有缅甸才出产优质的翡翠,而且宝石级的帝王绿玻璃种翡翠更是极其稀有,物以稀为贵,这就注定了上等翡翠超高的价值和倍受众人喜欢的地位...

  ....第二.翡翠坚硬,艳丽,通透,张扬的特性更适合当今人们的审美观,翡翠与和田玉代表着两种不同的性质,和田玉具有温润,内敛,不张扬的特性,更适合沉稳,含蓄的人佩戴把玩,而翡翠由于它更贴合现代人的审美和思想观念,所以得到了越来越多人的喜欢,自然也就提升了它的价值.

  ....第三.就是翡翠的收藏价值了,一块上等质地的翡翠不论是成品这是原石,它的收藏升值空间都很大,未来随着资源的日益匮乏它的价值一定还会提高的,人们更看重了它的投资潜力,这也是更多人喜欢它的原因,朋友们这只是我自己的见解,不对之处,万望海涵,谢谢阅读??

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